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上星期五上映的新神新旧动画电影《新神榜 ：杨戬》在暑期档的体现备受瞩目 ，首周末票房已过亿元——商场体现和之前《白蛇：缘起》《青蛇劫起》《新神榜 ：哪吒重生》是榜杨相等的 ，很有或许终究票房在4亿至5亿元的戬落区间 。这一系列影片的缝隙制作方追光动画 ，目的国漫串联起我国传统神魔志怪小说里的人物 ，以废土朋克的封神世界美学构建故事新编的国漫“封神国际”，但现在完结的新神新旧四部著作气势够大而商场认可牵强 ，除非《新神榜 ：杨戬》产生票房猛增的榜杨奇迹，不然这四部电影的戬落票房总和或许还不及《哪吒之魔童降世》的一半。
在《白蛇》《青蛇》里 ，缝隙创造者测验在美漫日漫的国漫美学情境中重述我国故事 ，虽然这些故事在绵长的封神世界民间撒播进程中早已去中心化 ，是新神新旧敞开的文本，但著作的榜杨实践完结度证明 ，编导的再创造才能似不足以应对经典的应战 。《杨戬》的创造思路有所调整 ，剧作沿用了劈山救母的传说，了解的情节和细节被安顿在一个混合了宫崎骏风格和废土美学的视觉空间里 ，随即而来的问题在于这个杂乱的拼贴国际是不行自洽的 。乃至 ，被投掷在种种古怪境遇里的主角杨戬 ，成了被迫的 、损失举动力的人 ，是被命运和“神明”毅力耍弄的东西——故事新编竟回到了前现代的套路里 。
剧情和人物让坐落视觉兴趣。
“封神国际”的产生 ，与年青观众跟随传统文明的热心是不可分的 ，但艺术的再造不是 、也不该该是简略的文明复古 ，回归古典的体裁和跨文明的风格磕碰是一体双面，要怎样创造“1+1＞2”的新传统 ，这对不行成功的“封神国际”而言 ，是值得考虑的。
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《杨戬》连续了追光动画的特色，视觉概念强于戏剧和人物 。《白蛇》和《青蛇》立足于女人观众本位的感触 ，突破了传统叙事的视角 。《白蛇》虽然实质仍是对“回报”前情的扩写 ，但毕竟推翻性地刻画了一个“完美的弱者爱人” 。《青蛇》悬置男主角 ，在女人人物之间营建了完全排他的言语空间 。这两部影片建立了斗胆且背叛的性别认识 ，惋惜在于好的立意没有衍生为好的戏剧，人物和剧作的完结度让位给更直观也更招引观众的美术风格 。《哪吒》直接堕入“3000年宿命轮回”的窠臼 ，在后现代的科幻场景里重演戏剧舞台上的《哪吒闹海》 ，用陈腐的内核支撑起一堆新的场景和空间概念。到了《杨戬》 ，观众乃至静静接受了这样的一致：极致的视觉兴趣支撑着这个团队的动画 。
那些来自神话传说的了解人物 ，络绎在神界和人世 ，他们所经之处 ，架空时代感的古风宫廷和贩子 、适意的东方山水 、修罗地狱般的战场 、有如末世的废土 、赛博朋克的幽闭城市 ，各种平行并置的景象成了造型奇迹秀。这种视觉兴趣，能溯源太多“珠玉在前”的著作 ，宫崎骏和雷德利·斯科特 ，蝙蝠侠的哥特城和机甲动漫 ，以及武侠大片和魔幻系列电影 。从继续的杂糅和拼贴中建立自己的风格辨识度 ，这倒也不失为有用学习之后的创造途径。
后现代美学包装下的前现代叙事 。
“劈山救母”是《杨戬》全片的头绪 ，但严格说来 ，杨戬或沉香的劈山救母都没有作为主线呈现 。沉香的确从头到尾以激烈的毅力力在举动 ，但他仅仅许多副线里的一条。呈现在片名里的杨戬 ，是肯定的主角，可他的劈山救母是早已翻篇的过去式 。他进场时 ，是一个担负了隐秘 ，身体和内心都遭受过巨大伤口的人 ，大隐于市 。编剧制作了一个自我放逐的 、抛弃了举动力的主角 。这个故事里的每一个副角 ，都被激烈的个别毅力支配着 ：沉香要救母 ，巫山神女要救姐妹 ，申公豹要开释推翻次序的力气，金霞洞的老神仙要以人世为价值保持神界和平。唯一主角杨戬 ，既没有自动的主意，也没有因主意而产生的自动行为 。他被迫地卷进抵触 ，被不同的外人和外力推到一个又一个情境中 ，好像命运的隐形大手推着他到应许之地。
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这成了黑格尔描述的中世纪东方戏剧 ：“东方人信任有毫不留情的力气统治着全部人物 ，戏剧不写自在个别的动作完成 ，仅仅把动听的业绩和情感结合在详细的情境 ，把这个进程展示出来 。”杨戬无欲无求 ，他以品德无瑕的金身照单全收了神界品德施加给他的任务 。而当“救救孩子（沉香）”的道理和保护神界次序的品德产生正面抵触时 ，他不必挣扎就能有如天启一般觉悟，挑选的窘境或许心灵改变的进程 ，在他的身上是不存在的 。每个人为着偏执的信仰 ，做着偏执的决断 ，只要杨戬是无辜的，也是无瑕的，看起来他成为至善的化身 ，其实品德实用主义侵占了他的人道 ，让他样板化了 。
《杨戬》制作的观感 ，就像是用今世的视听风格包装的“传统戏” 。“传统戏”不是贬义词，尤其是在京剧和当地戏剧频频出圈的当下 。仅仅，招引年青观众的究竟是传统戏所特有的舞台和扮演审美资源 ，仍是单纯、激烈 、脸谱化的人物和中古的品德次序呢 ？答案应该是前者 。《杨戬》在多大程度上重蹈《哪吒》覆辙 ，声势浩大地用二次元的后现代美学重复前现代观念的叙事 ，从某种意义上说，好像有点舍本求末 。
作者 ：柳青 。